那块巨石因此被后人称为

作者:历史人物大全

这是汉末三国时期的一桩奇事。一位在盛产珍珠宝石之地任职多年的太守,为官两袖清风,廉明清正,肃贪拒贿,卸任后亦不曾携带任何当地的珍宝特产,所以随身行李实在太少,准备从海路返回苏州故乡时,没有足够财物压住行船,因此船轻难避海风巨浪。

于是他只得请船夫们临时到岸边取一块巨石为压舱之物,这才顺利返乡。此人就是交州郁林郡太守陆绩。那块巨石因此被后人称为“汉陆公郁林石”、“廉石”。

苏州府学:廉石

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“廉石归乡”一事,成为千载以来清官廉吏典范,为各朝各代官员所推崇,他们将“廉石”立于苏州府学之前,文庙之中,直至今日,千百年来,永为世人怀念瞻仰。

【孙权辟陆绩为曹掾,以直道见惮,出为郁林太守。罢归,无装,舟轻不可越海,载石为重。姑苏陆氏之门有巨石,号“郁林石”,世保其居。】——南宋·范成大《吴郡志》

【陆氏在姑苏,其门有巨石,远祖绩尝事吴为郁林太守,罢归无装,舟轻不可越海,取石为重,人称其廉,号“郁林石”,世保其居云。 】——《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》

陆绩在现代是个冷门之极的三国人物,在《三国演义》中仅仅出现于“舌战群儒”一幕,是为主张归降的东吴文臣一员,和周瑜鲁肃等抵抗派意见争锋相对,以衬托诸葛亮口才能力的半个丑角形象一笔带过。而在众多三国类游戏中,也仅仅是个定位为三流文官的准龙套角色,唯一能稍稍被提及的,大约就是他虽然比名将陆逊年纪更小,辈分上却是其叔父了。

因此,当公元2010年,有关部门专门为陆绩拍摄30集电视剧《廉石传奇》时,还让很多三国迷大惑不解:人物专题电视剧,过往难道不是曹操、诸葛亮、关羽、甄宓、吕布貂蝉这些超高人气角色才有的待遇么?直到最近几年,才又刚拍摄了赵云(《武神赵子龙》)和司马懿(《军师联盟》)为主角的电视剧,当连孙策、孙权、周瑜、陆逊这些东吴高人气角色都尚且没有各自的人物专题电视剧时,陆绩竟何德何能,得此看重?

以陆绩为主角的电视剧《廉石传奇》

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然而,实际上在过去的一千多年里,陆绩却长期是最具知名度的三国人物之一。每个识字学童必读的启蒙典籍《二十四孝》中,便列入了“陆绩怀橘”一事,所谓「孝顺皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿橘,遗母事堪奇。」

石刻:陆绩怀橘

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汉末扬州军阀、时任左将军的袁术所举行的宴会上,年仅六岁的陆绩随其父庐江太守陆康赴宴,袁术将橘子分赠给与会宾客。陆绩想到当时此物难得,自己母亲又喜欢吃,便将自己分到的三只橘子藏入怀中,想带回家给母亲分享。谁知向袁术辞行,作揖拜别时却从怀中掉落。袁术问明缘由,大为讶异,感慨陆绩将来必成国家栋梁。

就和英俊年少、意气风发的孙策周瑜被称为“孙郎、周郎”一样,陆绩从此也被当时人称为“怀橘陆郎”,这个称号伴随了他的一生。

【汉陆绩,字公纪,吴郡人。其父康,曾为庐江太守,与袁术交好。绩六岁时,于九江见术,术出橘待之。绩怀其三枚,及归拜辞,橘堕地。术笑曰,陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰:吾母性之所爱,欲归以遗母。术大奇之。】

怀橘陆郎:陆绩

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情到真处兮贵乎自然,生活小节亦可见大品性,六岁孩童“怀橘遗亲”这样发于自然本能、毫无矫揉造作的孝行,千百年来皆被赞叹:「盍易父母爱子之心以爱亲,奇哉陆郎,可以为法矣」,确是理所当然,远比“二十四孝”中许多“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”、“割股疗亲”之类不近人情的愚孝,更值得后人推崇,哪怕再过500年、1000年,相信也不会过时。

而真实历史上的陆绩,远不止是一个早慧的孝子。在怀橘宴仅仅一年后,陆袁两家便交恶,袁术派遣部将孙策攻打庐江,陆康苦战两年,病亡于战阵中,陆氏宗族上百口,一半人死于艰苦的围城战和后来的流离迁徙。年仅九岁的陆绩随宗族返回吴郡,接过家主之位,因为太过年幼,十三岁的堂侄陆逊帮他支撑门户。岂知不久后,大仇人孙策兵取江东,占领吴郡。两个少年人不得不从此在仇人眼皮底下讨生活,此时他们对孙氏的观感,自是可想而知。

孙策、周瑜起兵,夺占江东

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陆绩十一岁时,孙策遇刺,张昭受命托孤,辅佐孙权继领江东,与包括陆氏江东大族力求和解。少年陆绩在张昭、张纮等江东名士的宴会上,讥刺他们治平天下的主张,是不务道德而惟尚武力,同时认为唯有管仲孔子的以德服人、不用兵车之道,方能令天下长治久安。此论一出,一时举座皆惊,看似迂阔之谈,其实亦代表着这个少年人对治世的向往和现实的不满。

东吴之主:孙权

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陆绩平素交好的两个好友,一个是以狂傲不羁、口无遮拦著称的虞翻,另一个便是游历江东的荆州名士“凤雏”庞统,——三个人同样都以特立独行、不同俗流著称,足见其心性。

陆绩成年后,孙权对他身为陆家家主却不情愿合作的态度,亦颇为忌惮,因此一边将自己的侄女、也是孙策的女儿嫁给性情相对柔顺的陆逊,并将他作为东吴的后备骨干苦心栽培,让孙陆两家得以在表面上化仇为亲;一边则对秉性刚直的陆绩屡加打压。

陆绩之侄,东吴名将:陆逊

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凭着吴军在赤壁之战和江陵之战连挫中原霸主曹操的兵威,步骘率千余武库吏南下,击斩苍梧太守吴巨,迫降交趾太守士燮,陆续收服交州各郡。公元209年,孙权便让将陆绩去偏远的郁林郡(今广西玉林)为太守。汉末当时,郁林之地形同蛮荒,远未得到开发,不但气候酷热,而且环境恶劣,疫痢流行,江南人士到此地任职,可谓形同流放,九死一生。

陆绩就职后,不以物喜,不以己悲,而是以为官一任造福一方的责任感,怀着饱满的热情投身到工作中。他跋山涉水巡视各县,体察民情,面对百业待兴之地,他身体力行和民众一起修建城池,挖掘水井,改善水质,减轻当地疫病。他亲手打的一口水井,被当地民众至今称为“陆公井”“怀橘井”,该地也被称为“怀橘坊”,“橘井名区”,至今牌楼尚存。

广西郁林怀橘坊:

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陆绩在理政之余,作为当时的知名学者,更将先进的华夏文化传播到广西,史载他以诗书礼乐教化当地的青年民众,因此从者云集,使翰墨典章得以传播于鄙域,形成了后来独具一格的“布山文化”。他的小女儿就出生于郁林,被取名为“陆郁生”,更体现了这位太守和当地民众同甘共苦、风雨共渡的胸怀。

交州当地,虽说地处蛮荒,民风未化,但另一方面,珍珠、翡翠、琉璃、玳瑁、犀角、象牙、香料等奇珍异宝,特产的香蕉、椰子、龙眼等热带水果和各种珍稀药材,却是物产丰盛,史载士燮每年都要大量向孙权进贡,从不间断,亦成为孙权对曹魏外交中的重要物资。因此,从两汉到东吴,但凡能安然过了瘴气这关的交州官员,没有哪个不是赚得金山银山,满载而归,更因为天高皇帝远,他们的横征暴敛,也累次激起当地民众的强烈反抗。

【燮每遣使诣权,致杂香细葛,辄以千数,明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍,奇物异果,蕉、邪、龙眼之属,无岁不至。】

而陆绩在郁林多年,不但清正廉洁,素丝无染,而且养惜民力,轻徭薄赋,因此深得当地百姓爱戴。到了公元217年,陆绩终于卸任,准备从海路返回吴郡时,他随身除了几箱书籍,再无他物可带。船夫大喊:「出海的大帆船,吃水这么轻,怎么抵御大风大浪?」于是陆绩就差船夫在当地搬起一块巨石压舱,这才顺利从广西沿着海岸线,一路航行回到了吴郡华亭故乡(今嘉兴平湖)。

此事同时在郁林和吴郡传为佳话,也令陆绩之美誉千古流芳。陆绩取石之地,位于今广西贵港市南江村,被称为“廉石大埲”,遗迹留存于今。后人有诗赞云:

【郁林太守史称贤,金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆,载得巨石知其廉。】

而陆绩返乡后,居东海之滨的九峰之麓,借龙湫山夜观天象,作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》,其著述为两汉时期天文学和历算学集大成者。可惜因为观测天象和著述立说,劳累过度,之前在交州近十年,久历瘴气疫病和水土不服埋下的隐疾发作,因此不过两年,即英年早逝,终年仅三十二岁。

陆绩生有二子一女,他的长子陆宏,后任会稽南郡都尉。次子陆睿,后任长水校尉。他在郁林所生的女儿陆郁生,十三岁时嫁给吴郡张氏的张白。岂知小夫妻只不过相处三个月,张白的兄长张温得罪孙权获罪,张白受牵连被流放,客死异乡。

陆绩之女:陆郁生

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陆郁生“抗声昭节,义形于色,冠盖交横,誓而不许”,拒绝向当局的淫威屈服,和其母一起守节终身。她们母女奉祀“郁林太守陆绩”和“处士张白”两人牌位,被东吴士人赞誉为“义姑”,后来陆绩故居被女尼入主,称为“怀橘庵”,以怀念陆绩怀橘之事,至今遗存。龙湫山东侧的西长山上,有陆氏母女与怀桔庵历代尼姑住持的墓葬群。

怀橘庵中东南侧还有一口水井,一千八百多年来泉水终年不涸,正是用陆绩当年那块压仓的郁林石锻凿井栏的,所以这口井名曰‘廉井’。庭院深深,空隙间植草漫长。每月初一、十五,仍不时有人来此上香,悼念那位天不假年的清官陆绩,香火延绵不息。

嘉兴平湖怀橘庵:廉石井

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陆绩去世时,恰在汉朝灭亡前一年,他虽仕官江东孙氏十余载,临终仍以汉臣自命,期待天下一统,遗言:「有汉志士吴郡陆绩,幼敦《诗》、《书》,长玩《礼》、《易》受命南征,遘疾遇厄,遭命不幸,呜呼悲隔!从今已去,六十年之外,车同轨,书同文,恨不及见也。」

恰恰就在六十年后,西晋大军南下,攻灭东吴政权,华夏车书重新一统,可谓冥冥中自有天意。

因《三国演义》及其相关影视游戏的影响,军阀以百姓为鱼肉逐鹿争锋,智士以欺诈为本能成就功名,仿佛便是汉末时代天经地义的道理。然则真实历史中确实还有一些仁人志士,希望着维持两汉四百年法统,早日恢复秩序、平定乱世;如若不能,至少也能安定一方,救民水火,为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。

这其中当然包括大众熟悉的荀彧、诸葛亮、赵云;亦包括大众所不熟悉的许多人,陆绩就是其中之一。论生平功业,他不过一偏远郡守;论家喻户晓程度,更远难比许多著名勇将或谋士。

可是比起那些仅为成就个人野心功名的好武弄险之辈,还是陆绩这样真正身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦的人,其不朽人格、无瑕品行、皎洁操守,更值得后人敬仰。

就如太史公曾言:「此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!」或如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!」

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